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发信人: pure (青衣～悠然而虚), 信区: Linux
标  题: 开拓智域(八) 6. 玩家文化即礼物经济
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 18 23:29:57 1999) WWW-POST

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6. 玩家文化即礼物经济

要了解名望在开放原始码文化中的角色, 我们需要从历史移到进一步的人类学及经济,
并检验交换文化及礼物文化之间的不同.

人类对社会地位的竞争有天生的驱动力; 它与我们的演化史息息相关. 在农业发展之前
,
90%的历史, 我们的祖先生活在游牧打猎的生活形态中. 地位高个体获取较建康的伴侣
并取用最好的食物. 这个透过地位来表达自我的驱力表现在多方面, 大致上是由於生存
货物的缺乏所致.

大部份方式中, 人类采行组织的方式来获取稀有货品及所需. 每种方式都有其获取社会
地位的方式.

最简单的是命令阶层. 在命令阶层中, 稀有品的分配是由中心权威来完成, 并以武力做
为後盾.  命令阶层所达程度很有限[Mal]; 他们在组织成长时变得越来越兽性而无效
率. 基於这个理由, 在大家族中的命令阶层往往在不同大型经济形态中变成寄生虫.
在命令阶层中, 社会地位主要是透过取得高压力量来达到.

占我们社会主导地位的是交换经济. 这是对稀有品的复杂采用形式, 不像命令阶层模式
,
它成就很高. 稀有品的分配是透过分散的交易及志愿合作(事实上, 竞争野心是产生合作

行为的主要效应). 在交换经济中, 社会地位主要是透过控制用以交易的东西来决定(不
一定需要是物质的).

大多数人在精神上都有受到以上两种模式的影响, 并决定如何与他人互动. 政府, 军
队, 及组织罪犯(举例而言)皆为在我们称为"自由市场"的广泛交换经济下的命令阶层寄
生虫. 不过, 其实还有第三种模式, 在根本上完全与两者不同, 而且除了人类学家以
外, 一般人并不知晓; 即礼物文化.

礼物文化不是因为稀有而采用而是丰富才采用. 它们是在没有物质稀有问题, 而生存必
须品丰富的族群中掘起. 我们可以观察到礼物文化在气候温和及食物丰足的原始生态系
中发展. 我们可以看见他们是在我们社会阶层中的确定地位, 特别是那些商业中富裕的
族群.

丰富使得命令关系结构变得很难维系, 而交换关系则变程式无意义的游戏. 在礼物文化
中, 社会地位不是由您能控制多少而决定, 而是由您给出多少来决定.

因此这是瓜基乌图酋长的冬季赠礼舞会. 这是百万富翁精心的大众慈善行为. 这是玩家
长时间付出的生产高品质开放原始码.

透过这样的检验, 开放原始码玩家社会很明显地是个礼物文化. 在其中, 没有严重的`
生存必须品'的短缺 -- 硬碟空间, 网路频宽, 电脑速度. 软体是免费地分享的. 这样
的丰富产生一种状况, 即唯一的竞争是同跻间的名望.

不过, 这样的观察并不足以完全解释整个玩家文化的特性. cracker d00dz也有相同於
礼物文化的特质, 但他们的行为是大不相同的. 其族群文化的智力在玩家中算是很强及
独有的. 他们聚集秘密, 而非分享; 一个人需要投靠某个cracker组织来获取破解的软
体, 而非取得如何破解的技巧.

(译注: 很多人认为Hacker及Cracker之间没有明显的界线. 但实际上, 这是错误的观
点. Hacker及Cracker不但可以很容易的分开, 而且可以分出第三群 - "海盗
"Internet Pirate出来, 一般大众认定的"破坏份子", 事实上是这第三种. Hacker及
Cracker都有明确的定义, 要发表有关Hacker及Cracker之间的评议之前, 最好要详细
调查一番, 否则招惹这两群技术高明的族群都不是好受的事. 比较容易判断的方式,
"Hacker从来不自称Hacker; Cracker会自称Cracker; 自称Hacker的不是Hacker; 自
称Cracker的不见得是Cracker; 被确认为Hacker称为Hacker的, 是Hacker;
而Richard M. Stallman是Hacker圣者;" 相信大家应该可以看出来, 为何大众对
Hacker及Cracker会有错误观点的由来, Pirate利用这样的漏洞来污染整个玩家文化在
大众的观点. )

在此所展示的, 看来不是很明显, 是礼物文化运作方式不只是一种. 历史及价值是很重
要的. 我已经将整个玩家文化做了大体的摘要[HH]; 现有行为状态并非神秘的. 玩家透
过选择他们竞争的形式来定义他们的文化. 而本文的接下来的部份将会检验这些形式.

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看着她笑，他忽然觉得她好寂寞好寂寞。
她静静的看了他半天，才柔柔慢慢的:「你好像已经找到了。」

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